Лимарев В.Н.

Суперэтнические ценности латинской цивилизации.

Христианство, глубоко пустив корни среди народов Европы, несло в себе заряд огромной нравственной силы.

Из религии избранных она стала религией масс, и именно благодаря этому произошел расцвет итальянского суперэтноса.

Европейскими народами были приняты нравственные принципы, которые проповедовал Иисус Христос и верхи и низы общества стремились жить по «божьим законам».

Как жить по «божьим законам» определила католическая церковь, возглавляемая Папой Римским. На вершине своего могущества, которого церковь достигла в 13-14 веках, все короли Европы совершали те или иные свои действии с оглядкой на моральную оценку их Папой Римским.

В период с 1250 года (после смерти  императора «Священной Римской империи» Фридриха 2) и до «вавилонского пленения церкви» в 1305 году власть церкви была абсолютной: только с её благословения престол занимали правители в государствах Европе.

«Церковь освещала своим авторитетом средневековый феодальный строй и была духовной руководительницей феодального общества»

(А.Н Бадак и др. «История средних веков».)

Короли в Европейских государствах пытались строить образцовые христианские государства и очень успешно.  Людо́вик IX Свято́й, (годы правления 1226-1270), не случайно получил прозвище  «святой», так как он  считал, что его миссия была в том, чтобы создать во Франции образцовое христианское государство, и он обязан править в соответствии с христианской моралью. Авторитет королевской власти вырос, люди верить в то, что королевская власть от Бога.  Благодаря этому королю-христианину, Франция в конце 13 века начале 14 века стала самым могущественным государством в Европе.

Супеэтническими ценностями  средневековья является и рыцарская культура.

Рыцари признавали духовное руководство церкви, под влиянием которой они прекратили междоусобные грабительские войны между феодалами и выступали как защитники христианских ценностей.

Войны, в которых они участвовали, шли с благословения церкви и в понятиях рыцарей были справедливыми. У рыцарей был кодекс чести.

Рыцарская культура  выработала сложные рыцарские ритуалы, рыцарские состязания турниры  в которых они совершенствовали владение оружием.

В рыцарской среде создавались военные песни, прославляющие подвиги рыцарей, появились рыцарские романы и рыцарская любовная лирика.

Составной часть средневековой культуры - жизнь под покровительством церкви от рождения до смерти,  выполнение ежедневных христианских ритуалов, регулярное посещение церкви, и выполнение священнодействий-таинств: крещение, миропомазание, причастие, покаяние, бракосочетание, елеопомазание…В соборе проводились мистерии сопровождаемые музыкой и пением. Особенно торжественные мистерии,  проходили в религиозные праздники, где не было грани между участниками и зрителями, и толпа, переполненная любовью к Богу,  приходила в состояние  экстаза.

В городе существовал средневековый театр, в котором проигрывались, в большинстве случаев, библейские сцены, так религиозные шествия. Частью средневековой культуры было поклонение святым реликвиям, которыми являлись останки святых, а так же их вещи, паломничество к святым местам.

Общей идеей средневековья была распространение и защита христианских ценностей. Священные, по мнению участников, справедливые войны против неверных и еретиков.

Взгляд на мироустройство определили философы-схоласты.

У истоков католического мировоззрения стоит философ Алкуин Йоркский (730-804), его мировоззренческие концепции явились базовой основой формующегося латинского (католического)  мировоззрения.

Одной из характерных черт средневекового мировоззрения, в духе которого воспитывались народные массы, был аскетизм. Согласно аскетизму, человеческий мир представлялся воплощением греха и зла. Обязанность верующего человека была постепенное освобождение от земных оков, чтобы подготовится к переходу в лучший, загробный мир.  Для этого церковь рекомендовала посты, покаяния.

Значимую роль в средневековье играли монахи, они были для мирян не только эталоном нравственной чистоты, но и очень часто заступниками от произвола знати. Кроме этого они занимались религиозным просвещением масс, были учителями нравственности, проповедуя любовь к своему ближнему, рассказывая о человеколюбии Христа.

Философия  Фомы Аквинского  (1225-1274) это не только завершение формирования средневековой философской концепции, но и является истоком современного мировоззрения, т.е. моральных ценностей современной Западной цивилизации.

После принятия обществом и переосмысливания философской концепции Фомы Аквинский наступил закат (старость) латинской цивилизации.