Лимарев В.Н.

«За что убили батюшку-царя Павла Первого».

Дополнение 1.

Павла Первого убили за то, что предал православную веру.

Чистосердечье ищет в друге,

Блаженством общим дорожит.

(Державин Г.Р.  «Ода на царствование  Павла.»)

В период правления Екатерины Второй между немецкими государствами  Пруссией,  Австрией и Россией установились тесные дружеские отношения.

Немцы по своему вероисповедованию в это время отошли от католиков – большая часть стала   протестантами, русские православными, а поляки оставались католиками.

Договор между протестантами и православными и решил судьбу Польши, которую по-дружески поделили. При разделе, кроме земель с православным населением (Беларуси), русские получили и польские земли, где проживало католическое население. И, получили головную боль, так как пришлось вступить в непримиримую борьбу с различными католическими орденами, главным из которых был орден иезуитов.

Иезуиты, в своей деятельности, опирались, в основном, не на силу меча, а на политическое жульничество, интриги, подкуп должностных лиц, манипуляцию общественным сознанием. Никакие нормы морали не ограничивали их деятельность в православных и протестантских странах. Через Польшу иезуиты попали в России, и  объектом их пристального внимания стал «незаслуженно» обиженный матушкой наследник царского престола. Они, поощряя тщеславные устремления молодого человека, его амбиции, стали его личными друзьями.

Почему именно мальтийский орден был выбран католиками на роль  лучшего друга молодого императора – понятно. Католики играли на романтических чувства будущего императора, приняв его в свое сообщество в качестве рыцаря. Правила игры навязанные католиками понравились Павлу Первому и он выстроил в Гатчине Приоратский дворец для мальтийского ордена.

Нужно заметить, что обхаживать будущего императора католики начали еще до его переезда в 1783 году в Гатчину.

 В 1982 году Екатерина Вторая отправила Павла с Марией Федоровной (его женой) в тур по европейским странам, который произвел на Павла огромное впечатление. Его человека малообразованного, а Павел с книгой не дружил и не получил должного образования, начали восхвалять на Западе и приглашать в научные Западные круги, подчеркнуто, при этом, восхищаясь живостью его ума.

Посетивший Гатчину, путешественник и шпион  француз  П. С. Паллас, так описывает прием, организованный Павлом, гостю из Франции

«Великий князь и супруга приняли меня очень приветливо. Почести, с какими они недавно встречены были во Франции, расположили их к французам. Когда я был ближе допущен в их общество, то имел случай узнать их редкие свойства, которыми они в то время снискали всеобщее уважение.

Никогда семейство не принимало гостей с большей любезностью, простой и непринужденностью: обеды, балы, спектакли и празднества – все это было запечатлено благородством, достоинством и вкусом. Павел желал нравиться; он был образован, в нем замечалась большая живость ума, и благородная возвышенность характера…Это без труда замечалось в наших разговорах о настоящем и будущем.

Я старался только узнать лица, имеющие вес при дворе, и изучить нравы и обычаи этой северной столицы».

После посещения Павла в Гатчине  французский путешественник отбыл в Петербург…

Все русское становилось для Павла чуждым, а далекая католическая Франция местом, где его любят и понимаю.

В дальнейшем его  сближение с католическим западом усиливалось. Его произведи в магистры мальтийского рыцарского общества крестоносцев. Как магнистор мальтийского ордена Павел Первый в построенном им Михайловском замке приказал сделать зал для приемов членов католических орденов.

После прихода к власти Павел Первый становится главой православной церкви и, по сути, главную должность в Православной церкви занял католик,- магистр мальтийского ордена. Основная масса православного духовенства поддержала Павел, как патриарха, несогласные подверглись репрессиям. Вместо православного креста Патриарх Павел носил мальтийский крест, более того, он приказал изменить герб России,  внеся в него крупным планом мальтийский католический крест. В России католики совершили государственный переворот, усадив на православный престол в качестве главного лица государства действительно члена католического ордена.