Серия книг: «Что Он сказал!?

Книга 2

М.А. Коростевцев.

Заупокойный культ в Древнем Египте.

В основе заупокойного культа лежало представление о том, что умерший после погребения продолжает жить жизнь, аналогичной земной, т.е. нуждается в жилище, еде, напитках и т.п., поэтому заупокойный пульт,  прежде всего, состоял в обеспечении умершим необходимых жизненных благ. Во время Древнего царства фараон жаловал своим вельможам ещё при жизни гробницу. Те, кто не удостаивался такой награды, строил себе гробницу на собственные средства. В начальный период Древнего царства умершего, обитаемого в гробнице, одаривали подношениями либо за счет его самого, либо за счет короны. Для материального обеспечения культа умерших были отведены специальные земельные участки, предназначенные для «кормления» умершего. Лица, выполняющего функции «кормления», назывались «хем-Ка» - рабы «Ка». Но очень скоро эта практика оказалась весьма убыточной и фактические дары в пользу умершего были заменены магической функцией: чтением жертвенной молитвы  в пользу умершего.

В этих молитвах, если их выполняли специально назначенные люди, были иногда обращения от умершего  с угрозами к своим родственникам,  прибывающим ещё на земле, если они плохо относились умершему, то есть не соблюдали культа почитания умерших. При этом, читавший текст от «лица умершего» обещал заступничество перед божественными  силами в случаи благожелательного отношения к нему.

Таки образом, умершие, по отношению к живым, воспринимался не как пассивное, нейтральное существо, а как существо, способное причинить зло, или наоборот, оказаться им полезным.

В жертвенных  молитвах, заменявшей материальные подношения, родственники обращались к богам с просьбой обеспечить умершего необходимым,  при этом прилагалось «меню для умершего» в который входило хлеб, пиво, …  мясная пища и разного рода одеяние и т.д.

Чаще всего молитвы обращались к богу Царства мертвых Осирису и богу Анубису. Заупокойная жертвенная молитва в интересах умершего произносилась от имени фараона, как существа приближенного к богам, т.е. лица пользующегося среди богов авторитетом.  Эта магическая формула избавила египтян на многие столетия от т непосильных материальных расходов по обеспечению необходимым умерших.